تخطيطات بالفحم والدم على جدران المتحف العراقي ..حميد سعيد

تخطيطات بالفحم والدم على جدران المتحف العراقي ..

حميد سعيد

سبعة كُهّانٍ من أور..

سبعة حُكماءٍ من بابلَ... سَبعُ أميراتٍ من آشورْ

النيرانُ تُحاصرهم في فردوسِ الوطنِ المغدورْ

يَطردهم وحشُ العتمة... من حقلِ النورْ

...السومريون أَفاقوا من سَماديرِ الرؤى ..

فانفتحت على جَحيم العالم السفليِّ... ألفُ بابْ وجاءَ رَبُّ الجُنْدِ من ممالكِ الحقد..

إلى أوروك...

منتقماً..

فأَشعَلَ النيران في نَخيلها... وأَشعَلَ النيرانَ في الأعنابْ

أيقَظت المليكَ البابليَّ من سُباتهِ البعيدِ..

ضَجَّةُ اللصوصِ في الأسواقْ

وفَزَعت كاهِنةُ المعبدِ في آشورْ

أهذهِ نهايةُ الكون... وهذي فَورَة التَّنّورْ؟!

خائفةٌ عشتار... قانِتٌ تمّوز..

مَنْ هؤلاء؟

انتزعوا الألوانَ مِن ثمارِ حَقلهِ..

وجَرَّحوا الألحانَ... في ليالي الحانْ

نَهبوا ما أبدَعَ الزمانُ.. من كُنوزْ

...

القادمون من أَرومةِ الخَلِّ... ومن مُسْتَعمراتِ النملِ..

من بقايا مدنٍ منسيةٍ.. من حُقَبٍ وحشيَّةٍ..

من عَفَنٍ في الروحِ..

من عَجينٍ فاسدٍ..

ومن سُلالات الخَراب والخرائبِ..

مَنْ هو انكيدو؟

تَقولُ المرأةُ البَغِيُّ... لم يكن لي صاحباً

ولَمْ يَذُقْ من ثَمراتِ جَسدي... حُلواً ولا مُرّاً

ولم يَكُنْ خِلاًّ لكلكامش... ما رافقَهُ يوماً إلى الماءِ..

الذي خَبَّأَ فيه الجدُّ... سرَّ الموتِ والحياة

.......

تَرتَجفُ النصوصُ في أصابعِ اللصوصْ

تَسّاقَطُ القَصائدُ الأوُلى... كما الأسنانُ في الشيخوخةِ..

اقتربتُ من كاهنةِ المعبَدِ..

كانتْ تَتَخفّى في أزقَّةِ الكرخِ... وكانَ دمُها..

يَمتَدُّ من جراحها إلى فضاء الموت... في المتحفِ

كانَ ناصر بعل يبكي... بَعدَ أنْ جَرَّدهُ الغُزاةُ من خُوذَتهِ

حيثُ رأى الليلةَ... في مواسمِ الأَسلافْ

النارَ والرمادْ

النارَ والرمادْ

النارَ والرمادْ

ليس سوى مرثيةٍ سوداءَ... صارَتْ البلادْ

...

سمعتُ في غيابةِ المتحفِ... صوتاً يصيحْ

يا أُمَّنا شبعادْ

مَنْ ذا الذي يَطردُنا من لغةِ الملحمةِ الأُولى..

ومَنْ ذا الذي يُحيلُنا إلى تُخومِ الظلامْ؟!

يا أُمَّنا شبعادْ

ليسَ سوى مرثيةٍ سوداءَ... هذه البلادْ

.......

المجموعة:

سبعةُ كُهّان من أورْ

سبعةُ حكماءٍ من بابلَ... سَبعُ أميراتٍ من آشورْ

ضاعوا في ظلموتِ الماءِ المسجورْ

وافترقوا في اللحظات المجذومةِ.. مسمولينَ بأيدي الأوغادْ

لا أحدٌ.. يسأل عن بغداد

لا أحدٌ يسألُ عن بابل.. عن أور.. وعن آشورْ

...

شاهدتُ عبد اللهِ في الجوارْ

يُمسِّحُ الجدرانَ.. يَستظلُّ بالخرائبِ التي كانت بلاداً

ويُقيمُ مأتماً في سرِّهِ.. يفتحُ في الدمارْ باباً.

إلى حدائقٍ غَفَتْ على أَديمها عشتارْ

وغَيَّبَتْ آلاؤها.. ما خلَّفَ التتارْ

أَعادَ للأشجارِ أسماءها..

وأعادَ العِطْرَ للأزهار.. والأَلوانَ للثمارْ

والخريرَ للسواقي.. والهديرَ للأنهارْ

حتى أذا أفاقْ

كان الرمادُ سيِّداً..

وكانْ..

وحشٌ خرافيٌّ يلمٌّ دورة الزمانْ

في لحظةٍ غُيِّب عنها الله والأنسانْ

وكانَ عبدُ الله والنخيلُ والقبابُ الخُضْرُ والنَهران..

في مضارب الأَقنانْ

أهذهِ الغيبوبةُ السوداء بغداد

وهذا الموتُ بغداد؟

لماذا وقَفَتْ في حرمِ التارِيخِ حتى جاءَها القاتِلُ من مأمنها

ماذا سيبقى لك إِن لم تَصْعَدي من عثراتِ العالم السُّفليِّ

من نار الأساطيرِ إلى نورِ المقاصيرِ

وماذا يُلهمُ العشاقَ.. إنْ لم تَغسلي بالضحكِ الأمطارَ..

ماذا يُلْهِمُ العُشاق؟

...........

تَتساقط الأحلامُ.. مثل تساقطِ الأوراق

تزدحِمُ الشوارعُ بالعناكبِ.. بالحرابِ وبالترابِ

حتى كأنَّ الموت.. يَخْتِلُ وردَها والشوكَ..

من ماتَ العَشِيَّةَ.. دون أن يدري لماذا مات في هذي العَشيَّةِ..

لا يُثاب ولا يُعابُ..

وكأَنَّ كُلَّ يدٍ تُمَدُّ إلى بهائِكِ..

أو تَوَدُّّ..

يدَ العذابْ

المجموعة:

في هذا الديجورْ

لا قَمرٌ يفتحُ بواباتكِ بغداد.. ولا الأَرضُ تَدورْ

هَجَرَ الشعرُ الأرضَ.. وغادَرَ موطنَهُ الماءْ

الأوتارُ بقيثارِكِ عُميٌ.. والصمتُ عُواءٌ مقرورْ

في هذا الدَيجورْ

...

لا شاهِدٌ فَطِنٌ.. ولا راوٍ يَقولُ لنا الحقيقَةَ..

كُلَّ شاهِدَةٍ تَخطَّفَها السُعارْ

وكُلَّ ما خطَّ الجدودُ الصيدُ من أَحلامِنا الأولى..

على طِينِ البلادْ

أَضحى سَبيّاً..

كل ما رسموا وما نَحتوا وما كَتبوا..

يُقيمُ مع الرمادْ

أهذهِ بغداد؟!

أسأَلُ عابرينَ فما أجابوا..

أينَ الصِحابُ؟

لا سامرٌ في الحيِّ.. لا ضَحِكٌ..

ولا صوتُ المؤذِّنِ يذكرُ اسمَ اللهِ..

لا ماءٌ قُراحُ.. لا سرابُ

هذا الخرابُ..

بُستانُ عزرائيل.. يُثمر في مواسمِهِ خرابْ

لم يَبْقَ في أرجائهِ شَجَرٌ ولا حَجَرٌ..

لقد عَمَّ الخرابْ

عَمَّ الخرابْ

عم الخرا...

لا شاهِدٌ فَطِنٌ.. ولا راوٍ يَقولُ لنا الحقيقَةَ..

كُلَّ شاهدةٍ تَخطَّفها السُعار

للعودة الى الصفحة السابقة

وداعاً أطوار........أبو المعالي الجوعاني

وداعاً أطوار........

إلى أطوار بهجت في ذكرى استشهادها....

أبو المعالي الجوعاني

في أي ذنبٍ عذّبتْ اطوارُ..؟

ولأي جنسٍ ينتمي الأشرارُ.؟

تلكَ الوحوشُ غريبةٌ افعالها

سفكُ الدما دينٌ لها وشعارُ

هل هم مجوسٌ مجرمون استكلبوا

ام هم يهودٌُ بيننا كفّارُ..؟

قتلوا البراءة يالهم من ملةٍ

منبوذةٍ, اعماهمو الدولارُ

ما ذنبها قٌتلتْ بغير جريرةٍ

أ لأنها عربيةٌ عشتارُ...؟

(سود العمائم) اشعلوا نيرانها

(وعليّهم) متذبذبٌ سمسارُ (!)

جمعَ العلوجَ ليوقضوا أحقادهم

في فتنةٍ تشقى بها الامصارُ

وجهٌ بلا سمةٍ يكادُ لقبحهِ

أن يوحي للشيطان ما يختارُ

لولاهُ ما حرق المساجد فاجرٌ

أو داس عرضا تافهٌ خمّارُ

لو كان من اهل الرشاد لراعهُ

فعلٌ , بكتْ من هوله الاقدارُ

(صولاغ) من قتل الصبية فاشهدوا

إن حان يوم الثأر يا ثوارُ

ابن التي فَجَرتْ وقلّ حياؤها

فأتى زنيما ابنها المختارُ

هو ماسحٌ للأمركان مذللٌ

وعلى الاسارى ماردٌ جبّارُ

لا تغتررْ نأتيكَ كالموت الذي

لم تثنهِ الابراجُ والاسوارُ

ثأر لنا مهما تقادم لم يمتْ

عند الاعارب مطلبٌ او ثار

..................................

طوار..ياوجهٌ تبارك بالفدا

وعليهِ نورٌ فوقهُ انوارُ

قتلوك كي يخفوا جريمة غدرهم

فبكى عليكِ الطيرُ والازهارُ

حتى ملائكةُ السماء تساءلوا

تلك الجريمةُ مالها استغفارُ

اطوار ما ماتتْ فعند الاهها

تحيا , وان لم تدركْ الابصارُ

نامي فمثلك حرةٌ عربيةُ

ضحّتْ فخلّدَ إسمها التذكارُ

لكن يعزّ على الشريف جراحها

وبها يمثّلُ خائنٌ خوّّارُ

الله يلعنهم ويلعن نسلهم

ما كرٍِّْ ليلٌُ فوقها ونهــــــار

...........................................

1- اشارة الى اجتماع على السستاني مع الدهاقنة الثلاث

للعودة الى الصفحة السابقة